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正业，由称名而往生是阿弥陀佛的本愿，所以叫“本愿念佛”。法然选择本愿念佛建立净土宗，故称“选择本愿念佛”。这一思想与源信在《往生要集》中的观点分道扬镳。源信认为，以自己的善根和往生的愿心而追求往生的正因...
(日) 佐藤悦成著 黄玉雄译
|佛学论文|因明|五明|
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要恢复佛教的傅统，因此一开始就表明护持佛法、以法治国的愿心。清晨亲送饭食斋僧、入夜延请比丘说法是他登基伊始每日例行的功课。一七八八年，他召开了一次规模庞大的佛教会议，邀请了二百五十位高僧大德参与整理...
浅草
|佛学论文|因明|五明|
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誓愿，体现了他振兴南山律的愿心。 弘一律师在万寿岩住了不久，又应泉州开元寺转物和尚邀请，偕十数名学律弟子到泉州，在开元寺之左侧尊胜院结夏安居。安居期间，弘一律师讲授戒律，每次连续讲两周的《四分律含注戒...
济 群
|佛学论文|因明|五明|
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坐，也不一定要卧，搬柴运水无非是禅，吃饭穿衣也充满禅机。所谓“心平何劳持戒，行直何用参禅?”质言之，持戒、参禅就是要实现生活中的自我，趋向于自利利他的三心：诚心、深心和回向发愿心。 于共修而言，净化...
麻天祥
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修正,助入回向心,善修凡,圣位入护法心,善修不动入戒心,善修无著入愿心. 19.第十九类为初住至等觉智.这类智之相应之位是圆教七阶位中从第二至第六阶位,即十住,十行,十回向,十地以及等觉菩萨所获之智...
沈海燕
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绝对的中道叫做绝对之德；柳绿花红，各得其所，都是绝对的真、中有绝对之德。一心之中，具足三谛之理；一念之心，具足了三千世界，无心而已，有心就有三千；有恶心就有地狱。有善心就有天堂。有大愿心就有菩萨的世界，...
妙莲
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方便。
◎大智心，不著我相。大愿心，广修善行。大悲心，救众生苦。
◎发大乘心，普济一切。愿代众生受无量苦，令诸众生毕竟大乐。
◎我最大的愿望是绝不发怒、永远说真话、亲切温和...
海涛法师
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须如何修持乃能成佛呢？须广修一切善行。”所以他认为发菩提心的人，应发如下三种心：一大智心，不著我相；二大愿心，广修善行；三大悲心，救众生苦。13 弘一法师不仅以大菩提心摄受佛教的戒律，而且将其付诸于...
刘泽亮 贾应生
|佛学论文|因明|五明|
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支脉，乃至罗汉、六道众生也都配在体内七万二千条脉上，心轮以上为菩萨脉，心轮以下为众生脉。所以发愿心越大，脉打通越快。心地宽坦，脉自然柔顺调和；心地清净，脉也清净；心直则脉直；心无执着，脉必松解。通过...大。在修报恩时所生的增上心，不过是一种愿心，而修悲后所生的增上心，才是决定心。因为报恩心所引发的，是悦意慈；悲心所引发的，为菩提心，所以两者不同。前者例如买物，见物时，起欲买之心；后者如同已付钱买物，...
陈泉州
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心，正念真如，求愿往生；□深心，谓欲求无上佛果者，必须心契深理，厚种善根，如深根难拔；□发愿心，谓以真如实心、趣果善心，以此二心功德，至诚回向，发愿求生净土，速证法忍，广拔一切众生苦恼。 □《往生论...
不详
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